这篇文章给大家聊聊关于唐朝富家女，以及唐代富家女孩梳的发髻对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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[One]、唐代富家女孩梳的发髻
〖One〗、唐代的堕马髻主要是用来描述发髻一侧的发式。就是因为这种发髻不是位于头顶的正中央而是偏向一侧于是也被人称作抛家髻。这种发髻在晚唐时期出现，著名的《虢国夫人游春图》，就能看到这种梳堕马髻的女性形象。
〖Two〗、到了天宝年间堕马髻又成了主流。
[Two]、洛阳神女的典故
〖One〗、洛阳神女是中国古代传说中的一个美丽女子，其典故流传至今。据传说，洛阳神女本名叫做花蕊夫人，是唐朝时期洛阳城内一位富家千金，她容貌美丽，才情出众，被誉为“天下第一美女”。
〖Two〗、传说中，洛阳神女有一次到洛阳城外游玩，遇到了一个叫做李白的诗人，李白被她的美貌和才华吸引，便写了一首《洛阳女儿行》的诗歌来赞美她。这首诗歌传开后，洛阳神女的名声更加远扬，许多人都慕名前来一睹她的芳容。
〖Three〗、然而，洛阳神女并不满足于自己的美貌和才华，她希望自己能够为社会做出更多的贡献。于是，她放弃了自己的优越生活，投身于公益事业，帮助穷苦百姓解决生活中的困难。她还倡导妇女教育，鼓励女性走出家门，追求自己的事业和人生价值。
〖Four〗、洛阳神女的美貌和善行，成为了后人传颂的经典典故。她的形象也被后人广泛地运用在文艺作品中，成为了中国文化中的一个重要符号。
[Three]、唐代贵族的三宝
〖One〗、“昆仑”一词，在中国古代除指昆仑山外还指黑色的东西。唐人沿用此义将黑色皮肤的人统称为昆仑人。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”这些黑人大多来自南洋诸岛和非洲地区，所以，“昆仑”是一个泛称，非专指某一地区或国家。
〖Two〗、关于昆仑奴是哪里人，说法不一，有的说是非洲的黑人，有的说是印度来的雅利安人。唐朝距离现在已经有千余年的历史了，我们也很难去考证到底哪种说法是正确的，到底昆仑奴是哪儿人。我们搞不太清楚，只知道这些人，身强体壮、吃苦耐劳、体魄强健、能打能抗，可以当保镖，也可以做仆人。
〖Three〗、有了昆仑奴，很多长安城内的纨绔子弟，在闲着无聊的时候，都喜欢带着这些个彪形大汉，到街上欺行霸市，耀虎扬威，那可是非常有面子的事情。在这可以脑补一下，要是自己穿的是威风凛凛，并带着几个黑衣墨镜的保镖大汉，是否感觉世界都是自己的了？
〖Four〗、可以说，那个时候，昆仑奴在长安城内是非常受追捧的，属于稀缺的人力资源。因此，昆仑奴在长安城内，基本上不会因为找不到工作而发愁。
〖Five〗、菩萨蛮，是形容那些像菩萨一样的蛮族女子。在唐朝时期，其周边有一些少数民族的小国。而这些国家，到底都是什么名字，现在已经无法考证了。只知道这些女子穿着打扮非常奇特，她们通常将发髻梳的高高的，同时，还戴着金色的小帽子，佩上璎珞，看起来就如壁画上的菩萨仙女一般。
〖Six〗、所以，这些人，便被称作为菩萨蛮。
〖Seven〗、在那个时候的唐朝，佛教盛行，对于菩萨也是非常敬重的，更被赋予了美好寓意。所以，菩萨蛮也有“美丽女子”的含义。而且，在当时，唐朝还编写了一首菩萨蛮曲调，在大大小小的乐坊当中演奏。足以看出，当时这些蛮国女子，在长安是多么受欢迎。
〖Eight〗、这样的美貌女子，对于当时长安城内的王孙公子来说，娶回家做一房妾室那是再合适不过的了。带着这样的女子出门，这些富家子弟也觉得脸上有光。而对于菩萨蛮来说，女蛮国的生活条件，根本不能与繁华的长安相提并论，能嫁给唐人，成为其中的一份子，是求之不得的事情。
〖Nine〗、正所谓，郎有情，妾有意，富家公子娶菩萨蛮，在当时是一件双赢的事情。
〖Ten〗、新罗指的是如今的朝鲜半岛，在唐朝时期，朝鲜半岛上有三个不同的国家，分别是：高句丽、新罗、百济。其中，较为强大的高句丽，被大唐给覆灭了，而剩下的新罗和百济，都是大唐的附属国，依附于大唐的威严之下，自然是听之任之的。
1〖One〗、所以，在新罗女子心中，唐朝的天威浩荡，是神圣不可侵犯的。因此，这些新罗婢，就是从朝鲜半岛来到大唐谋生的新罗女子，她们性格温顺，举止乖巧，特别听话，跟现在的“菲佣”差不多。这样的女子，做婢女非常适合，而大唐的王孙公子们，也非常愿意多找几个新罗婢伺候自己。
1〖Two〗、在盛唐时期，供养着众多膏粱子弟，这些人多半是功臣之后，也有一些是各个王爷在京都之内留下的质子。在通常情况下，只要父辈或者功臣们不忤逆、不叛乱，这些个王孙公子，在京都的生活，不仅安全不是问题，更有享受不尽的荣华富贵。
1〖Three〗、所以，对于这些“与世无争”的公子哥儿们来说，唯一需要费心思考的问题，应该就是如何享受人生。因此，像新罗婢这样乖巧、可人、听话的婢女们，自然成为了这些公子们争着想要留在身边的对象。
关于唐朝富家女的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
