大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下唐朝无可上人的问题，以及和唐朝前十高僧排名的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、晚唐代表作品分析
〖One〗、贾岛（779—855？），字阆仙，范阳（今属北京市）人。初为浮屠，名无本。后到洛阳，遇韩愈，韩愈教其为文，遂还俗。举进士，初累试不中，后中第，曾任长江（今四川省蓬溪县）主簿，后改任普州（今四川省安岳县）司仓参军，并卒于此。贾岛作诗以苦吟著称，据曾糙《类说》引《唐宋遗史》云：“贾岛苦吟赴举，至京师，得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’又欲改‘敲’为‘推’，骑驴举手吟哦，引手推敲之势，不觉冲京尹韩退之节，左右拥之至，具述其事，退之笑曰：‘作敲字佳。’乃命乘驴并辔哦诗，久之而去。”
〖Two〗、贾岛的五律最有特点，其内容多为羁旅怀人与萧寺孤馆之作，以萧瑟孤寒的环境烘托孤介奇僻的气质。并且经常采用感情色彩十分凄清的意象，如“寒泉”“寒骨”“破宅”“寒鸿”“孤鸿”等。为了增强效果，还经常在同一诗中反复使用这样的意象。如《送韦琼校书》《秋夜仰怀钱孟二公琴客会》《寄胡遇》。他有时还将多重通感容纳在简短的诗句里，使诗意变得十分深微幽曲，如《夏夜》。
〖Three〗、姚合（775？—855？），吴兴（今浙江湖州）人，宰相姚崇的曾侄孙。元和十一年（816）进士及第，授武功主簿。元和〖Fourteen〗、年（819）后任富平、万年尉。宝历年间除监察、殿中御史。之后历户部员外郎、金州刺史、刑部、户部郎中。大和九年（835）任杭州刺史。开成四年（839）八月起为陕虢观察使。会昌年间任秘书监。姚合的五律主要流露出沉潜和品味普通人生的闲适意趣，艺术上追求平淡含蓄的风格。内容上多风景流连、池台院落之作，《闲居遣怀》十首、《武功县中作》三十首、《秋日闲居》二首、《闲居晚夏》《闲居遣兴》《春日闲居》《早春闲居》以及《游春》十二首、《题金州西园》九首等是这方面的代表。他很少使用奇僻的意象，而是善于以平淡的语言摹写景致，如《送李起居赴池州》、《送裴中丞赴华州》《武功县闲居》。姚合有时也会用一些比较奇僻的语言方式，如《闲居晚夏》《送郑尚书赴兴元》《过无可上人院》《过城南僧院》《假日书事呈院中司徒》等，但这样的作品不是姚合作品的主流。
〖Four〗、许浑（791？—858？），字用晦。高宗宰相许圉师之后，郡望湖北安陆，早年家于洛阳。元和九年、十年间平淮西战役初期，吴元济兵锋扰及河南，与诸亲友举家南迁至湖南，约于长庆初迁居江南，在京口（今江苏镇江）南郊丁卯涧桥置别墅，并在此编订诗集，称《丁卯集》，其诗约520首左右。许浑诗歌的内容比较丰富，体裁以近体[Five]、七律为主，以清丽的风格意境，表达萧瑟感伤的情绪，形成了很有个性的艺术风貌，其中最有特色的是怀古诗，如《咸阳城西楼晚眺》《金陵怀古》这些作品都是典型的怀古诗，不以议论具体的史事为主，重在抒发今昔之慨，流露出强烈的感伤情绪。许浑很注重字句的雕琢锻炼，对偶工整自然。在声调平仄方面，许浑深谙韵律，粘对得法，平仄合辙，有时也作拗体，别具一格，前人谓之“丁卯句法”。如《再游姑苏玉芝观》《题灵山寺行坚师院》。在表现题材上，许浑擅长写水，宋初人谓之“许浑千首湿”如《凌歊台送韦秀才》。许浑的诗歌在晚唐影响很大，韦庄有诗赞之曰：“江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
〖Five〗、杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西省西安市）人。祖父杜佑系中唐名相，父亲早逝，家道中落。杜牧于大和二年（828）中进士，曾在江西、淮南、宣歙幕中任幕僚近十年。在牛李党争中，他不肯苟附一党，故一生受排斥，历任监察御吏、膳部及比部员外郎，黄州、池州、睦州和湖州刺史，中书舍人等职。
〖Six〗、与盛唐和中唐元和诗人相比较，杜牧在艺术上的开拓之功并不显赫，但他还是为唐诗艺术增添了许多新的亮点。晚唐诗人普遍格局不大，作品内容贫乏，体裁的运用也比较单调，而杜牧则兼善众体，诗文俱佳。杜牧对中唐元和诗歌的偏颇表示不满，不赞成韩孟一派僻涩的倾向，也对元白一派的平易表示不满。
〖Seven〗、杜牧诗很有气势，格调也比较开朗，如《山行》《长安秋望》。还有一些表现日常风物的作品，也很明丽生动，如《齐安郡后池绝句》。这些作品在感伤低迷的晚唐诗坛显得特立杰出。杜牧生活在国事日非的晚唐，他的作品也不可避免地带上感伤的情绪，如《九日齐山登高》《江南春》《寄扬州韩绰判官》《遣怀》。从艺术上看，杜牧的古诗受到韩愈古诗的影响，善于叙事、抒情、议论，造句瘦劲。律诗和绝句的创作方面，成就更为引人注目，尤以七律和七绝最为出色。这些作品能在短短的两句或四句中，勾画出一幅画面，或表达出深曲蕴藉的情思，为晚唐诗坛平添许多色彩。
〖Eight〗、李商隐（812—858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南省沁阳县），自祖父起迁居郑州（今河南郑州市）。10岁父卒，17岁被天平军节度使令狐楚召聘入幕，令狐楚爱其才，亲自教授他写作今体文，并让儿子令孤绹与之交游，开成二年（837），令狐绹帮助他中进士，同年，令狐楚去世。开成三年春，李商隐入泾原节度使王茂元幕，王爱其才，以最小的女儿妻之。当时牛僧孺和李德裕两大官僚集团斗争激烈。令狐父子为牛党要员，而王茂元则被视为亲近李党的武人。李商隐转依王茂元，在李党看来是“背恩”的行为，令狐绹对他十分不满，从此成为牛李党争的牺牲品，一生沉沦下僚。
〖Nine〗、由于政治上的失意，李商隐的诗歌往往流露出浓厚的感伤情绪，如《流莺》《深宫》《有感》等。有些作品也反映出晚唐衰飒的时代气氛，如著名的《登乐游原》。李商隐的咏史诗在后世很受推重，这些作品既体现了以史为鉴的深刻用心，又有深沉的感慨，艺术上情思并重，代表了晚唐咏史诗的比较高水平。如《隋宫》《马嵬》。
〖Ten〗、李商隐还有一些咏史诗，寄托着自己的身世之慨，如《筹笔驿》。李商隐的咏物诗既能细致地表现所咏之物的形态，又寄寓着诗人自己的身世之慨，体物与咏怀合二为一，如《流莺》《蝉》。李商隐集中以“无题”为题的诗可以认定的有〖Fourteen〗、首，此外，还有相当数量的诗被研究者称为类似无题、准无题或广义无题。从内容上看，基本与爱情有关。他与妻子王氏感情甚笃，有不少作品是写给王氏的，当然也不仅仅限于无题诗。王氏去世后，李商隐写有不少怀念之作，如《正月崇让宅》《暮秋独游曲江》《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》等。无题诗采用的诗体有五古、七古、五律、七律和七绝，多情思蕴藉。作者并不特别记述具体的爱情经历，而是重在表现心灵的感受。如《无题》《锦瑟》。李商隐善于用典，其典故取材于经典、史籍、神话、传说；手法上或正用，或反用，或据原典内涵演绎出新意。如《安定城楼》。
[Two]、唐朝前十高僧排名
〖One〗、（314年—366年），本名支遁，以字行，俗姓关，是东晋著名的高僧和佛教学者，宣扬“即色本空”思想，为般若学六大家之一。从小受家庭环境影响，便对佛理有所造诣，曾隐居余杭山，专心研究经书，他的风度和学问受到王羲之、谢安、孙绰、李充、许询等人的高度赞许。与龙树菩萨相媲美。
〖Two〗、（334年—420年），是中国佛教史上的一位高僧，他不仅是中国第一位到海外取经求法的大师，而且还是杰出的旅行家和翻译家。将佛教文化引入中国，对中国的文化产生了极大的影响，他主要是取经和翻译，也是佛教从印度传入中国的一个关键点和转折点。
〖Three〗、（344年—413年），博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，是翻译学鼻祖，语言学大师。是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家。其译经和佛学成就前无古人，后无来者。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣
〖Four〗、（？年—536年），原名菩提多罗，后改名菩提达摩，是中国禅宗的创始人，民间习惯尊称达摩祖师，开创东土第一代禅宗传佛心印，达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。
〖Five〗、（538年－597年），俗姓陈，字德安。是中国佛教天台宗四祖，世称智者大师、天台大师。智顗广弘教法，创五时八教的判教方法，发明一念三千，三谛圆融的思想，成立天台宗的思想体系。他成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的始祖，也是实际的创始者。
〖Six〗、（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。贞观元年一人西行五万里，到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年，遍学了当时大小乘各种学说。被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被鲁迅誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。
〖Seven〗、（613年—681年），净土宗第二代祖师。善导大师念佛时，常有光明随口而出，被认为是阿弥陀佛的化身。他弘扬净土法门30余年，提倡专念佛号，往生净土。对后世净土宗影响巨大。《观经四帖疏》，于八世纪时传入日本，日僧法然依该书创立日本净土宗，并尊善导大师为高祖。
〖Eight〗、（638年－713年），为中国禅宗六祖，惠能大师目不识丁，但是他领悟能力超强，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。奠定了曹溪禅在禅宗的地位。被誉为东方三大圣人之一
〖Nine〗、（683年～727年），本名张遂，是中国著名的佛学家和天文学家，一行的著作，以《大日经疏》为其密教思想的代表作，对于胎藏界和金刚界两种密法都有继承，而重点弘传胎藏界密法，又在天文历法方面做出突出贡献的密宗传人
〖Ten〗、法藏（公元643--712年），华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，其祖父侨居长安，以康为姓。他深得武则天赏识，诏令法藏在洛阳佛授记寺重译并完善《华严经》《密严经》《金光最胜王经》《大宝积经》《显识论》《大乘法界无差别论》等多种经论。
[Three]、送无可上人名句
〖One〗、对于这个问题，我想到了一句名言：“送无可上人”。这句话意味着即使送给比较优秀的人，也不会有人能够超越或超过他。这句话提醒我们要珍惜和尊重那些在我们生活中展现出卓越能力和品质的人。无论是在职场上还是在日常生活中，我们都应该对这些人心存敬意，并尽可能多地学习他们的优点和经验。
〖Two〗、在追求自己的成长和进步的过程中，我们可以将这句话作为一个激励，不断提高自己的能力和品质，成为那个“无可上人”。
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